139 何谓“受蕴”？

受蕴是指人体通过六根对外界环境的感受，如喜欢或者厌恶等。

“受”是内心领纳所缘的境界的心所生法。内心领取纳受外境，生起一种心念，它会对顺、逆的外境产生三种不同的感受，即苦、乐、舍（不苦不乐）受，称为三受。

苦受：领纳逆境，身心逼迫，刺激太强，身心感受到苦。

乐受：领纳顺境，我们所喜爱的境，身心适悦。

舍受：领纳中庸性的境，身心处在不苦不乐的感受。

凡夫俗子的感受与所知的一切都是从六根而来，所以佛把受分为眼根所生受、耳根所生受、鼻根所生受、舌根所生受、身根所生受和意根所生受等种种不同的差别。

眼根所生受：眼睛看到光线的色彩、亮度，不是看到实际的东西，换句话说，就是物质的光线反射，让眼睛看到。因此佛说，眼睛看到的并非物质，是看到光线——色尘。眼睛看到光线时会有感受：当你张开眼睛看太阳，阳光太强，它受不了，当时你的内心并没有什么苦恼，但是眼睛却在受苦；当眼睛看一些柔和的颜色，尤其是绿色，它觉得很舒服，即眼睛受乐；通常眼睛看东西是没有乐，也没有苦的，即不苦不乐受。这些感受都是从眼睛得来的，因此属于身受，并非心受。

耳根所生受：耳朵听到音调的高低，以及音量的大小。如果音调太高、很尖锐、很刺耳，如果音量太大，耳朵受不了，这会让你觉得苦死了；如果耳朵听到和谐的声音，感觉舒服，就是受乐。通常耳朵是处于不苦不乐的状态。耳朵所产生的受是从声音来，它与眼睛所产生的受是不一样的。

鼻根所生受：鼻子嗅香、臭的味道，而香、臭又分浓烈与清淡。如果味道很浓重，我们一闻，很刺激，鼻子就受不了——受苦；如果闻到清淡的香味，鼻子就很舒畅——受乐。

舌根所生受：舌头舔到味道时，也有苦、乐、不苦不乐的感受。吃美味的食物，舌头就感受到快乐；如果食物不好吃，舌头就感觉到受苦。有些人喜欢吃辣椒，舌头感觉很好，很想再吃，那吃辣椒对他来说是一种乐受；有些人受不了辣椒的辣味，他觉得是苦受。所以同一件事，每个人的感觉是不一样的。

身根所生受：我们的身体喜欢柔滑的感受，不喜欢粗糙的东西。身体接触东西时，太热不行，太冷也不行，就是它受苦了；如果摸到温暖的感受是最舒服的。当你很热时接触到凉快的东西，就觉得舒服、快乐；当你很冷时接触到温暖的东西，也觉得快乐。在平时一般的情况下，身体是处于不苦不乐的状态。

意根所生受：意是我们的心、头脑、感觉和思想。我们的心对一切境界，内心有贪、嗔、痴等反应，还有忧愁与欢喜。比如你吃到美味可口的东西，不但舌头感受到快乐，内心还很高兴，生起欢喜心，那就是意根在受乐，舌头也在受乐。如果有人为你拍照，闪光灯闪了一下，当时眼睛受苦，但是你喜欢拍照，内心很高兴是意根在受乐。这是意根与眼根所感受的不同现象。意根有其独自的苦、乐感受，比如你绞尽脑汁都想不透一些东西，心很苦恼，很烦，烦到头痛，这就是你的意根受苦了。如果你所处理的难题解决了，精神就愉快，心情也很轻松，做事情、想事情都很愉快，这是意根在受乐。所以意根除了有苦、乐、不苦不乐的感受外，还有忧愁与欢喜。