身尚礼继而修身，心尚礼继而泰心

——优化仪式教育活动策略

上海市宝山中学 沈雅琴

仪式，在《现代汉语词典》中解释为举行典礼的秩序、形式。中华民族历来重视典礼的秩序、形式，重视仪式的教化功能，“礼仪之邦”的称谓也由此而来。仪式教育活动则是以仪式为载体进行知识、情感等传播的教育方式，表现为人们通过一个个具体的仪式活动实现增长知识、增强才干和情感体验的过程。国家高度重视仪式教育活动对青少年学生健康成长的影响，在2017年8月颁布的《中小学德育工作指南》中，对仪式教育活动做了具体说明并提出要求：仪式教育活动要体现庄严神圣，发挥思想政治引领和道德价值引领作用，创新方式方法，与学校特色和学生个性展示相结合。

一、仪式教育概述

（一）仪式教育的特点

仪式是在一个特定的时间、特定的环境和场景中一系列行为的综合展现，人们把这样一个在特定时空环境中综合展现出来的仪式的情形称作“仪式情境”，仪式教育的特点是通过情境聚集情绪。情境是具体可感的，反映论认为世界通过形象进入人的意识，所以捷克教育家夸美纽斯说：“一切知识都从感官开始。”情绪心理学研究表明：情感活动和认知活动是相互作用的。置身情境中，学生情绪会高涨，此时知识最易内化和深化。同时，人的认知是一个有意识的心理活动与无意识的心理活动相统一的过程。有意识的心理活动是主体对客体所意识到的心理活动的有意知觉、有意记忆、有意注意、有意再认、有意重现（回忆）、有意想象和有意体验等。但包含如此丰富内容的有意识的心理活动仍然不能单独完成认识、适应和改造自然的任务。无意识的心理活动能对客体产生不知不觉的认知及内部体验。两者相加，人们才能正确认识事物。创设情境的最终目的也正在于诱发和利用无意识的心理提供的认识潜能。

仪式教育把教育内容融入富有感情色彩的情境中，高度聚集学生的情绪，使之对教育内容产生感情引发共鸣。

（二）仪式教育的效应

仪式教育作为教育方式具有一些别的教育方式所没有的特殊效应，而仪式教育正是通过这些效应发挥其独到的作用：

一是仪式具有氛围效应，使学生能获得多方面的感受。仪式常常利用道具、语言符号、行为方式和表演方法等元素营造出或欢快热烈或激动紧张或庄严肃穆的气氛。仪式通过情境营造氛围，让氛围对人产生影响。与其他相对理性的教育形式相比，氛围对人的感染是五觉并举、情理交融的，它能多渠道地通达人的内心世界，因而仪式教育使人们能获得多个方面的感受。

二是仪式具有直观效应，使学生感受深、记得牢。仪式灵活生动，进行的过程中，学生能充分利用多种感官去感知，且不仅有当前的触发，更有过往经验的参与，学生无须进行反复持久的逻辑思考，即可在精神上、情感上获取感性认识，理解内容，形成概念，故仪式使学生对感知的东西感受深、记得牢。

三是仪式具有群体效应，使学生相互感染，产生认同、服从等从众行为，并共同强化。“从众”是人类普遍的心理。学校仪式教育活动的参与人数较多，群体性的仪式场域利于参与者紧密围绕同一主题学习、比照、借鉴，高度的同一会形成强大的群体压力，使人相互感染，产生认同、服从等从众行为，并共同强化。

二、仪式教育活动的困境

在现实生活中，由于受教育功利化的影响，我们遗憾地看到，有些学校对德育工作重视程度不够，往往是“说起来重要，干起来次要，忙起来不要”，自然，在仪式教育活动方面做得也比较草率，存在两种比较严重的现象。

一是缺少新意，仪式教育活动的形式化、模式化倾向明显。例如，每周一的升旗仪式，都按照“出旗、升旗、唱国歌、国旗下讲话、颁发流动红旗”这一程序进行；讲话者都是班级代表；讲话的内容多是时政内容；讲话的方式都是念稿子，这样的仪式，时间一长，学生难免对之心生厌倦。

二是仪式教育活动缺少课程意识。有些学校只是被动地按照上级部门的要求开展仪式教育活动，不能在挖掘、解读学校自身文化与办学理念的基础上，把仪式教育活动纳入自己的课程体系内，创造性地设计出富有个性的学校仪式教育活动。此外，有些学校在开展仪式教育活动时，没有目的性和计划性，随意、生硬地安插仪式教育活动，使仪式教育活动呈现出零碎化和无序感。

因为仪式教育活动存在这样或那样的问题，导致学生失去了一次又一次刻骨铭心的成长记忆。

三、优化仪式教育活动设计策略

（一）合理整合，创新仪式教育活动

学校仪式教育活动都会有一些相似的、固定的程序，但每一所学校的某些仪式教育活动更应该有自己学校文化的深刻烙印。学校仪式教育活动的组织者要有创新精神，依托学校的背景，整合各方资源，为师生量身定做，给校园仪式教育活动加料，创新和充实校园仪式教育活动。

如笔者所在的学校上海市宝山中学的“18岁成人仪式”活动有两大整合和创新：一是拓展空间，利用高校资源，把“18岁成人仪式”安排在上海应用技术大学内举行。二是把“18岁成人仪式”与生涯规划教育结合起来。高三学生即将面对高考，迈入高校，然而依然有部分高三学生对大学的了解停留在概念上，而我校的“18岁成人仪式”活动可以帮助高三学生与大学零距离接触，通过亲身体验大学课程，学生们可以对大学与专业有真切的感受、清晰的认识，为自己即将选择大学、专业做更好的准备，提高生涯规划的能力。这样的整合和创新，充实了“平凡”的18岁成人仪式，使之有了不同寻常的意义。

（二）依托课程，对仪式教育活动进行顶层设计

零敲碎打的仪式教育活动并不能给学生多大的震撼，对学生的身心发展产生不了深远的影响，只有依托课程，对仪式教育活动进行顶层设计，合理安排，有序推进，才能把德育的最终目标拆解成一个个可执行的并分散到各个年级段和时段当中的小目标，最终达到落实德育工作目标的目的。

我校经过多年探索，形成了以“责任”为特色的德育课程体系。如表1所示。

仍以我校的“18岁成人仪式”为例，它是学校高三年级“对社会负责”课程的内容之一，是公民教育的重要内容，它标志着学生获得了公民的身份，培育学生社会主义核心价值观：引导和帮助学生增强对国家制度、法律制度的认同；增强权利与义务意识，从内心深处激发学生的社会责任感和历史使命感等。它还是生涯规划教育的重要内容，帮助学生与大学零距离接触，亲身感受大学课程，加深对大学和大学专业的了解，提高学生的生涯规划能力。学校以“责任”为特色的德育课程体系对各项德育活动进行顶层设计，“18岁成人仪式”并非仅应“官方”要求而存在，它已被赋予“责任”特色，有机融入公民教育和生涯教育中去，成为高三年级为“对社会负责”课程中不可或缺的一项德育活动。

四、优化仪式教育活动的成效

学校的仪式教育活动很多，入学仪式、开学典礼、升旗仪式、入团仪式、18岁成人仪式、毕业典礼、校庆典礼和颁奖仪式等都是学校常规性仪式教育活动。

我校根据各年级学生的年龄特点，充分整合学校、社会及各方的资源优势，策划、设计出成长系列仪式教育活动，使青少年在成长的每一个坐标点都有明确的努力方向和前进动力，引导他们全面、健康成长。成效具体主要表现为两个方面。

（一）增强角色意识，提高责任感

人的个体生命往往呈现为阶段性成长，一个阶段向另一个阶段的过渡节点成为仪式出现的最好时机，这个在过渡节点出现的特定的仪式象征着人生旧的阶段的结束和新的阶段的开始，成为个体生命阶段划分的标志。通过学校仪式教育活动的洗礼，学生将脱离旧的身份或地位，获得新的身份或地位，并进入新的角色带来的新的生命状态，承担起相应的责任。如果仅仅靠陈旧的仪式教育活动教育学生，显然是单薄而无力的。只有依靠优化的仪式教育活动，充分利用生动的情境和丰富的生理、心理体验，才能让学生从内心增强角色意识和提高责任感。学校把“18岁成人仪式”放在应用技术大学内举行，让学生置身大学，这对学生的冲击力极大，大大地增强了他们的公民意识和对未来的选择能力，责任感油然而生。

（二）沐浴浸润，提高认同感

成功的教育就是使学生浸润沐浴，在没有意识到受教育的情况下发生的，而这种潜移默化的教育往往具有滴水穿石的作用。优化的学校仪式教育活动潜藏于各种显性的教育背后，依靠丰富多彩的活动内容、喜闻乐见的形式，寓影响于情境之中，并且通过全面调动受教育者的感知、情感和一切认知感觉与思维器官，使之对教育内容产生情感、产生共鸣，使他们通过模仿、从众、认同等过程接受各种载体的隐性影响，并且在情感作用下自觉地对教育内容进行探究、领悟。学校每年举办“18岁成人仪式”之后，总有学生感慨：学校的成人仪式在大学里举办，很特别，使我们零距离感受大学风采，对大学、专业和职业有了更深的了解，促使我们进一步去探索，让我们对未来的选择心中有数……

我国历来重视仪式，孔子提出了“礼”的主张。“礼”涵盖了两层意思：一是制度、规则和一种社会意识观念；二是指仪式，指一套系统而完整的程序，是制度、规则和一种社会意识观念的具体表现形式。清初思想家、教育家颜元对“礼”的作用做了全面阐释：“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身修，心尚礼则心泰”。此处的“礼”，当然涵盖了“仪式”这层意思。好的仪式教育活动与学生生命成长相匹配，可以使学生的心灵受到巨大的震撼，激发起对生命成长的自豪感，“身尚礼继而修身，心尚礼继而泰心”，努力提高自己的修养，潜心做好自己的新角色。

仪式教育对学生个体的发展影响巨大，值得每一名教育者尤其是决策者来精心策划、周密组织，从而让仪式教育直达人心，增强仪式育人的实效性，推动学校德育工作的科学性建设。

参考文献：

[1]倪辉．对学校生活中仪式的道德审视[J]．江苏教育研究，2008（2）.

[2]余清臣．学校文化建设的载体：仪式建设[J]．教育科学研究，2005（8）.

[3]陈萍．我国学校德育实效研究综述[J]．上海教育科研，2004（3）.

[4]何茜．文化育人的载体：校园仪式建设[J]．思想理论教育，2012（17）.

[5]曾剑峰．大学生志愿者活动的德育功能及其可持续发展研究[D]．福州：福建师范大学，2008.