叙

史公《扁鹊传》中称其过邯郸，闻赵贵妇人，遂为带下医，此女科之所昉[1]乎？先生之《邯郸遗稿》，此物此志也。妇女之病难治于男子，禀性阴柔，气血最多凝滞，且见症又诡变百出，往往误投一剂即酿成沉痼[2]，而世所称女科善本，如《济阴纲目》诸书，议病裁方不无畸重畸轻之弊。《邯郸遗稿》他书引用颇多，其论胎产别开生面，实有发前人所未发者。惜无刻本行世，辛丑岁得抄本一帙，屡于临症时师其大意，辄获奇效。藏诸家塾，借抄者踵相接也，恐转辗沿写，或滋亥豕鲁鱼之误，亟付梓人，以公同好，庶先生一片苦心，其启牖靡涯欤！先生《医贯》一书，久经行世，以未化拘墟之见[3]，故洄溪[4]砭之，而此书则简赅详明，能令读者耳目一新，较诸《医贯》，奚翅[5]霄壤哉！想《医贯》著在学养未深之候，或依草附木者流捉刀[6]所为，亦未可定。乌容执一以薄古人耶。先生赵氏，名献可，养葵其字也。

著述家每出一书，辄称翻刻必究，余甚惑焉，倘艺林中有同余好者，或嫌镌板未工，务期陆续刊发，则先生之立言，尚其不朽乎千古。

嘉庆元年岁次丙辰春王月吴趋生[7]吴升谨叙

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[1]昉（fǎng仿）：日初明，引申为起始、起源。

[2]痼：浙抄本作“疴”。

[3]拘墟之见：形容狭隘短浅的见识。

[4]洄溪：指清代名医徐大椿，字灵胎，号洄溪，曾撰《医贯砭》。

[5]奚翅：同“奚啻”，何止，岂但。

[6]捉刀：代人作文。

[7]吴趋生：原作“吴趋生生”，据精抄本、浙抄本改。