整理说明

先父仲琴公毕生致力医学，曾云：“虽书画雅事亦未敢稍分吾神。”仲琴公一生精研经典，在新中国成立前即得到萧龙友先生的赞誉。近读张绍重先生主编的《萧龙友医集》（中国中医药出版社，2018年版），其中《论读书》一章载：一日先生与及门诸子论读书之法，酒酣性豪，谓仲景书如英雄志迹，烈士之行，并谓赵君仲琴近有《金匮经解》之作，此可读之书也。曾题其书曰：“通天地人曰医，医非小道也。纵古今中外之医学以相较，固各有授受之不同，然其具微如之理，令人不可思议者则中医尚焉。盖自岐轩以来崇尚医学，其要处仍以解剖为重，故人身之筋骨、经络、脏腑、皮肉等等无不有一定之名称，不徒明其部位，而且知其贯通，则穴道为首，而色脉次焉，观《针经》之所载，最为详尽，古人治病皆为针法，故有万病一针之议，至今知此者尚多，特精者少耳。至于按摩汤药，皆后起之方法也，但汤药最稳，故流传至今，普遍传投而不废焉。仲琴属为批判，因不揣冒昧，略有余论如此。”“……及君之身，乃研讨仲师《伤寒》《金匮》深有心悟，乃著为《经解伤寒》一书，早已传世。今者《金匮经解》方成，余得受而读之，服其见解之明达，注释之精通，得未曾有。令人善读者尤在行文善用比喻，凡理晦不明之处，借物一喻其理，虽然，并无不经之处……”张先生的记述与《金匮述义》正式的序文略有不同，然可以互证萧翁之肯定。

当年仲琴公并没有当面拜访过萧翁，仅仅是在书信中进行学术上的交流。本书的部分章节和萧翁的名作《医范十条》，正是两人学术交流的引子。民国三十五年（1946年），仲琴公在北平中医研究社讲授《内经》，讲稿被《寿庐医刊》刊载，萧翁读后，有所感触，写了《医范十条》一文，派人送到中医学社，刊发在《寿庐医刊》上。由于《寿庐医刊》流传不广，人都知萧翁有《医范十条》之作，很少有人知道全文。其时正值《伤寒经解》油印完成，呈送萧翁，萧翁读后大加赞赏，写信鼓励（见《伤寒述义》萧翁墨宝）。萧翁后又为《金匮经解》（即《金匮述义》）作序。可惜序文原件遗失，只留有抄件。近日在张绍重先生主编的《萧龙友医集》中拜读《医范十条》全文，并读到萧翁与弟子议论仲琴公的文字，万分感谢张绍重先生。

本书写作时间跨度大约为1946年到1983年，由几部分组成。最初是部分授课讲稿，针对一些当时的热点，进行了一些专题的探讨，写成了《营卫真谛》《经脉辩》《脉辩》《内经辨疑》等，提出了许多独特的见解，已经作为《伤寒述义》的附录印行。部分篇章是仲琴公在20世纪50年代初一面行医，一面教授先兄寿松，整理成《述圣微言》。后来在河北省中医进修学校讲课时，又做了修订。《伤寒述义》《金匮述义》修订完成后，仲琴公开始进行《灵素发微》即《述圣微言》的再次修订，1974年研究所领导王立山、齐致宜、王福和等拨付纸张，师兄王文芳组织人员以《素问选读》的名义油印了几十册。20世纪70年代初期，“四病”防治是重点，那时仲琴公已经调到河北省医学科学研究所（后改称河北省医学科学院）工作，根据当时的任务开始了冠心病等疾病的研究。仲琴公认为，冠心病是逐步形成的，应该探究其内因外因，外因的作用也应该重视，所以就《内经》五运六气对疾病的影响做了探究，形成了《心脏病原因脉证治疗理论根据》内因外因两大部分。外因部分并入本书的五运六气相关内容，内因部分作为附篇《心脏病原因脉证治疗理论根据》，收入本书。本书中温病和运气部分的方剂中一些药物用量超出常规剂量，是因为治疗急症需药专力宏，集中力量打歼灭战。药量虽大，分次服用，中病即止，不可长期服用。标出的剂量仅供读者参考，不可盲目照抄。

寿康不舞之鹤，未能将先君学术发扬光大，时时自愧。然终未敢忘先君之志，更有我的兄长师友时时鼓励支持，使我完成此事。先君曾言“一生精力埋没在故纸堆中，每日生涯周转在病人房里。四海行踪，随身者仍是旧日风月；半百心血，收获的只此几页墨痕”“学术著作不求之人而求之己，不患人之不己知，而患己之真不知。为不识者笑未足为辱，不笑不足以为道也。为不识者誉未足为荣，御之不以其道也。为识者笑，乃真贻笑”。

本书以选释为主，写作时间跨度大，写作背景不同，所以体例不一。整理时对个别字如“藏府”未改为“脏腑”，药物用量也保持旧制，一些近年禁用的药物如犀角等，未作删除，引用医经中一些篇名常用简称，如《天真论》即《素问·上古天真论》篇第一，《四气调神》即《素问·四气调神大论》篇第二，引用的古典如《书》即《书经》，《孟》指《孟子》等，个别简称做了脚注说明，读者谅之。

初稿原名为《灵素发微》，又名《述圣微言》，人民卫生出版社的领导建议本书改名为《赵仲琴素问发微》，非常贴切。出版社的老师对书稿也做了大量的编辑工作。先君曾云：“补缀古人典籍者德胜全人骨肉，保存他人文章者恩逾哺育孤儿。”万分感谢出版社领导的关怀和各位编辑老师的辛苦付出。

辛丑春

不肖男寿康记于河间故宅，改于石家庄