（二）从病性角度研究，明了六经体系

六经作为脏腑经络气化的综合含义，必然可从一定程度上反映出各经的病性，这种病性一般多以三阳为实热、三阴为虚寒加以概括。但这仅是从总体上大概而言的。如何才能较准确地概括各经的病性呢？笔者认为，气化学说中各经之“本”气，实即各经的病性。这便是“太阳之上，寒气治之；阳明之上，燥气治之；少阳之上，火气治之；太阴之上，湿气治之；少阴之上，热气治之；厥阴之上，风气治之”，即说寒、燥、火、湿、热、风分别代表各经之病性。如“太阳之上，寒气治之”，“寒”为太阳之本气，则太阳之病必夹寒；“阳明之上，燥气治之”，“燥”为阳明之本气，则阳明之气必夹燥……这就从原则上表明了各经的病理特性。在这个原则基础上，联系中见之气，从化关系，并同脏腑经络结合进行分析，就能对六经进行较深入的认识，明确六经各个体系的具体内容。

兹以少阳病为例，简要说明。少阳病提纲“口苦咽干目眩”，反映了其“火”气之本的病理。少阳包括手足少阳经络和它们所络属的三焦及胆腑。因手少阳三焦属相火主司化，足少阳胆属甲木主从化，故手少阳以手经三焦主令，足经从化。而三焦所赅者广，外而躯壳腠理，内而胸胁腹腔均属之，病时，除可见到本经络和胆腑病证外，邪客于腠理则偏表而往来寒热，客于胸胁则偏里而胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕。且三焦主持诸气而通调水道，其气化失司，既可见无形之邪客于胁下而成胸胁苦满之小柴胡证，也可见有形之水饮停聚胁下而成胸胁苦痛之十枣汤（轻者即时方之香附旋覆花汤）证。通过这样联系认识，少阳病证就清晰可辨。可见，抓住脏腑经络气化，从病性入手，深入研究，每经的具体病证不仅会朗若列眉，而且会自然形成体系。这不仅具有重要的临床意义，对正确认识六经亦大有裨益。