三、肝疏脾运的生命观

周老师重视肝脾，临床以调理肝脾治疗疑难杂病为亮点，同时也强调人要养生长命，就要防患于未然。而未病先防就务必注重调理肝脾，使二者协调。人体肝疏脾运的正常生理状态即是生命健康的标志。

肝脾两大系统相互协调维持着人体生命活动、升降出入和生化代谢，具体体现于人体气血和顺，气不离血，血不离气。

所谓“化生气血者，脾也；疏调气血者，肝也。”气血由脾胃化生，“脾胃为气血生化之源”。脾旺则后天供养充沛，“四季脾旺不受邪”，“脾旺于四时”，脾气足则正气旺盛，抗病能力强，“正气存内，邪不可干”。若脾胃虚弱，正气不足，则抗病能力低下，此“邪之所凑，其气必虚”，故治未病，外要顺应四时寒暑之变，内要顾护脾胃之需。过食、过劳、过思、过郁影响脾胃运化的因素均应避免。肝不仅能疏泄脾胃而助化生气血，且可受纳脾胃化生的气血而藏之。藏有形之血，又疏泄无形之气，所藏之血又经其疏泄作用调节布散周身，以濡养脏腑百骸诸窍。又“肝者，有助卫固表之用，主为将，使之候外”。肝气条达，升发疏泄一身之气机。其疏泄少阳之气由内而达外，输布肌表而充卫气，卫气充实，腠理固密，外邪自不可干。又肝者，将军之官，谋虑出焉。肝既是将军，又是谋臣，能文能武，其不仅可以维持机体正常的生理功能，而且还能调节人体的心理状态，故要治未病，勿损肝气，保持情绪稳定、开朗乐观最为重要。人身若能肝疏脾运，则身体通泰，升降条达，出入自然，生化如常，气血和顺，而这一切就是健康生命的基础。故《素问·六微旨大论》曰：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏”。

所以周老师认为，从肝与脾的生理特性来看，人体之健康，无不取决于肝脾和调，故要养生长命保持健康者，除需顺应四时寒暑之变外，还当顾护脾土之健运，勿使壅滞；又要顺应肝木之疏泄条达，勿使怫郁，如此则可肝疏脾运，气血调和，阴阳平秘，身体处于健康状态。